NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
1 - (1669) حدثنا
قتيبة بن
سعيد. حدثنا
ليث عن يحيى
(وهو ابن
سعيد)، عن
بشير بن يسار،
عن سهل بن أبي
حثمة (قال
يحيى: وحسبت
قال) وعن رافع
بن خديج؛
أنهما قالا:
خرج
عبدالله بن
سهل بن زيد
ومحيصة بن
مسعود بن زيد.
حتى إذا كانا
بخيبر تفرقا
في بعض ما
هنالك. ثم إذا
محيصة يجد عبدالله
بن سهل قتيلا.
فدفنه. ثم
أقبل إلى رسول
الله صلى الله
عليه وسلم هو
وحويصة ابن
مسعود وعبدالرحمن
بن سهل. وكان
أصغر القوم.
فذهب عبدالرحمن
ليتكلم قبل
صاحبيه. فقال
له رسول الله
صلى الله عليه
وسلم (كبر)
(الكبر في السن)
فصمت. فتكلم
صاحباه. وتكلم
معهما. فذكروا
لرسول الله
صلى الله عليه
وسلم مقتل
عبدالله بن
سهل. فقال لهم
(أتحلفون
خمسين يمينا
فتستحقون
صاحبكم؟) (أو
قاتلكم)
قالوا: وكيف
نحلف ولم نشهد؟
قال (فتبرئكم
يهود بخمسين
يمينا؟)
قالوا: وكيف
نقبل أيمان
قوم كفار؟
فلما رأى ذلك
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم أعطى
عقله.
[ش
(فذهب
عبدالرحمن
ليتكلم) معنى
هذا القول أن المقتول
هو عبدالله.
وله أخ اسمه
عبدالرحمن. ولهما
ابنا عم وهما
محيصة وحويصة.
وهما أكبر سنا
من عبدالرحمن.
فلما أراد
عبدالرحمن أن
يتكلم، قال له
النبي صلى
الله عليه وسلم
(كبر) أي
ليتكلم أكبر
منك.
واعلم أن
حقيقة الدعوى
إنما هي لأخيه
عبدالرحمن،
لا حق فيها
لابني عمه.
وإنما أمر
النبي صلى
الله عليه
وسلم أن يتكلم
الأكبر، وهو
حويصة، لأنه
لم يكن المراد
بكلامه حقيقة
الدعوى، بل
سماع صورة
القصة وكيف
جرت. فإذا
أراد حقيقة
الدعوى تكلم
صاحبها.
(الكبر
في السن)
منصوب باضمار
يريد ونحوها.
(فتستحقون
صاحبكم)
فمعناه يثبت
حقكم على من
حلفتم عليه.
(فتبرئكم
يهود بخمسين
يمينا) أي
تبرأ إليكم من
دعواكم
بخمسين يمينا.
وقيل: معناه
يخلصونكم من
اليمين بأن
يحلفوا. فإذا
حلفوا انتهت
الخصومة ولم
يثبت عليهم شيء،
وخلصتم أنتم
من اليمين.
ويهود مرفوع
غير منون، لا
ينصرف، لأنه
اسم للقبيلة
والطائفة. ففيه
التأنيث
والعلمية.
(أعطى
عقله) أي ديته
من عنده. كما
قال في الرواية
الأخرى: فوداه
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم من قبله،
كراهة إبطال
دمه].
{1}
Bize Kuteybe b. Saîd
rivayet etti. (Dediki): Bize Leys, Yahya'dan —ki İbni Saîd'dir— o da Büşeyr b.
Yesâr'dan, o da Sehl b. Eb! Hasme'den (Yahya: Zannederim bir de Râfi' b.
Hadîc'den naklen dedi, demiş) rivayet etti ki, Sehl ile Râfi' şunu söylemişler:
Abdullah b. Sehl b. Zeyd
ile Muhayyisa b. Mes'ûd b. Zeyd sefere çıktılar. Hayber'e vardıklarında oradaki
bazı şeylerin içinde ayrıldılar. Sonra Muhayyisa ansızın Abdullah b. Sehl'i
maktul olarak buldu ve onu defnetti. Bundan sonra Huveyyişa b. Mes'ûd ve
Abdurrahmân b. Sehl ile birlikte Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellenı)'e
geldi. Bu Abdurrahmân cemaatin en küçüğü idi. Abdurrahmân iki arkadaşından önce
konuşmağa davrandı. Fakat Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) :
«Büyük fani!» (Yâni
yaşça senden büyüğüne riâyet et!) buyurdu. O da sustu; ve arkadaşları
konuştular. O da onlarla birlikte konuştu. Resulullah (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem)'e Abdullah b. Sehl'in öldürüldüğünü anlattılar. Bunun üzerine onlara:
«Elli yemîn verebilir
misiniz ki, arkadaşınızı (yahut katilinizi) hak edesiniz?» buyurdu. Onlar:
— Görmediğimiz hâlde nasıl yemîn ederiz!
dediler.
«Öyle ise yahudiler sizi
elli yeminle tebrie etsinler mi?» buyurdu.
— Kâfir bir kavmin yeminlerini biz nasıl kabul
edelim! dediler. Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bunu görünce onun
diyetini kendisi verdi.
2 - (1669) وحدثني
عبيد الهل بن
عمر
القواريري.
حدثنا حماد بن
زيد. حدثنا يحيى
بن سعيد عن
بشير بن يسار،
عن سهل بن أبي
حثمة ورافع بن
خديج؛
أن
محيصة بن
مسعود
وعبدالله بن
سهل انطلقا قبل
خيبر. فتفرقا
في النخل.
فقتل عبدالله
بن سهل. فاتهموا
اليهود. فجاء
أخوه
عبدالرحمن
وابنا عمه
حويصة ومحيصة
إلى النبي صلى
الله عليه
وسلم. فتكلم
عبدالرحمن في
أمر أخيه، وهو
أصغر منهم.
فقال رسول الله
صلى الله عليه
وسلم (كبر
الكبر) أو قال
(ليبدأ الأكبر)
فتكلما في أمر
صاحبهما. فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم (يقسم
خمسون منكم
على رجل منهم
فيدفع برمته؟)
قالوا: أمر لم
نشهده كيف
نحلف؟ قال
(فتبرئكم يهود
بأيمان خمسين
منهم؟) قالوا:
يا رسول الله!
قوم كفار. قال: فوداه
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم من قبله.
قال سهل:
فدخلت مربدا
لهم يوما.
فركضتني ناقة من
تلك الإبل
ركضة برجلها.
قال حماد: هذا
أو نحوه.
[ش
(فيدفع برمته)
أي يسلم إليكم
بحبله الذي شد
به لئلا يهرب.
ثم اتسع فيه حتى
قالوا: أخذه
برمته. قال في
المصباح:
الرمة: القطعة
من الحبل.
وأخذت الشيء
برمته أي
جميعه. وأصله
أن رجلا باع
بعيرا وفي
عنقه حبل.
فقيل ادفعه
برمته. ثم صار
كالمثل في كل
مالا ينقص ولا يؤخذ
منه شيء.
(فوداه)
أي دفع ديته.
يقال: ودي
القاتل
القتيل، يديه
دية، إذا أعطى
المال الذي هو
بدل النفس. ثم
سمى ذلك المال
دية، كعدة،
تسمية
بالمصدر.
(فدخلت
مربدا لهم)
المربد هو
الموضع الذي
يجتمع فيه
الإبل وتحبس.
والربد الحبس.
ومعنى ركضتني
رفستني. وأراد
بهذا الكلام
أنه ضبط
الحديث وحفظه
حفظا بليغا].
{2}
Bana Ubeydullah b. Ömer
El-Kavârîr! de rivayet etti. (Dediki): Bize Hammâd b. Zeyd rivayet etti. (Dediki):
Bize Yahya b. Said, Büşeyr b. Yesâr'dan, o da Sehl b. Ebî Hasme ile Râfi' b.
Hadîc'-den naklen rivayet etti ki,
Muhayyisa b. Mes'ûd ile
Abdullah b. Sehl Hayber tarafına doğru gitmişler ve hurmalıkta ayrılmışlar. Az
sonra Abdullah b. Sehl öldürülmüş. Onlar yahudileri itham etmişler. Derken
(ölenin) kardeşi Abdurrahman'la amcasının iki oğlu Huveyyisa ve Muheyyisa Nebi
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e gelmişler. Abdurrahman onlardan daha küçük
olduğu halde kardeşinin başına gelen musibet hususunda konuşmuş. Bunun üzerine
Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem):
«Büyüğü büyük bil!»
Yahut «Büyük olan söze başlasın!» buyurmuşlar; ve Huveyyisa ile Muheyyisa
arkadaşlarının musibeti hakkında konuşmuşlar.
Resûlullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem):
«Sizden elli kişi,
onlardan bir adam aleyhine yemîn eder; ve adam tamamı ile size verilir.»
buyurmuş. Onlar:
— Görmediğimiz bir iş!.. Nasıl yemîn ederiz!.,
demişler.
«öyle ise yahudiler sizi
kendilerinden elli kişinin yeminleri ile tebrie ederler.» buyurmuş.
— Yâ Resûlâllah, bunlar kâfir bir kavimdir...
demişler.
Râvi diyor ki: Artık
Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onun diyetini kendinden verdi.
Sehl şunu söylemiş:
«Sonra bir gün onların deve ağılına girdim de o develerden bir dişi deve ayağı
ile beni bir tepti!..»
Hammâd, bunu, yahut
bunun benzerini söylemiştir.
(1669) - وحدثنا
القواريري.
حدثنا بشر بن
المفضل. حدثنا
يحيى بن سعيد
عن بشير بن
يسار، عن سهل
بن أبي حثمة،
عن النبي صلى
الله عليه
وسلم، نحوه.
وقال في
حديثه: فعقله
رسول الله صلى
الله عليه وسلم
من عنده. ولم
يقل في حديثه:
فركضتني ناقة.
{…}
Bize yine Kavârîrî
rivayet etti. (Dediki): Bize Bişr b. Mufeddal rivayet etti. (Dediki): Bize
Yahya b. Saîd, Büşeyr b. Yesâr'dan, o da Sehl b. Ebî Hasme'den, o da Nebi (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)'den naklen bunun benzerini rivayet etti.
Sehl, hadisinde:
«Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onun diyetini kendinden verdi.»
demiş; «Beni bir dişi deve tepdi.» cümlesini söylememiştir.
2 م - (1669) حدثنا
عمرو الناقد.
حدثنا سفيان
بن عيينة. ح وحدثنا
محمد بن
المثنى. حدثنا
عبدالوهاب
(يعني الثقفي)
جميعا عن يحيى
بن سعيد، عن
بشير بن يسار،
عن سهل بن أبي
حثمة. بنحو
حديثهم.
{…}
Bize Amru'n-Nâkıd
rivayet etti. (Dediki): Bize Süfyân b. Uyeyne rivayet etti. H.
Bize Muhammed b.
El-Müsennâ da rivayet etti. (Dediki): Biie Abdülvehhâb (yâni Sekafl) rivayet
etti. Bu râvilerin hepsi Yahya b. Saîd'-den, o da Büşeyr b. Yesâr'dan, o da
Sehl b. Ebî Hasme'den, yukarıkilerin hadtsi gibi rivayette bulunmuşlardır.
3 - (1669) حدثنا
عبدالله بن
مسلمة بن
قعنب. حدثنا
سليمان بن
بلال عن يحيى
بن سعيد، عن
بشير بن يسار؛
أن
عبدالله بن
سهل بن زيد
ومحيصة بن
مسعود بن زيد
الأنصاريين،
ثم من بني
حارثة، خرجا
إلى خيبر في
زمان رسول
الله صلى الله
عليه وسلم. وهي
يومئذ صلح.
وأهلها يهود.
فتفرقا
لحاجتهما. فقتل
عبدالله بن
سهل. فوجد في
شربة مقتولا.
فدفنه صاحبه.
ثم أقبل إلى
المدينة. فمشى أخو
المقتول،
عبدالرحمن بن
سهل ومحيصة
وحويصة.
فذكروا لرسول
الله صلى الله
عليه وسلم شأن
عبدالله. وحيث
قتل. فزعم
بشير وهو يحدث
عمن أدرك من
أصحاب رسول
الله صلى الله
عليه وسلم؛ أنه
قال لهم
(تحلفون خمسين
يمينا
وتستحقون
قاتلكم؟) (أو
صاحبكم) قالوا:
يا رسول الله!
ما شهدنا ولا حضرنا.
فزعم أنه قال
(فتبرئكم يهود
بخمسين؟)
فقالوا: يا رسول
الله! كيف
نقبل أيمان
قوم كفار؟
فزعم بشير؛ أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم عقله من
عنده.
[ش
(فوجد في شربة)
هو حوض يكون
في أصل
النخلة. وجمعه
شرب كثمرة
وثمر].
{3}
Bize Abdullah b. Mesleme
b. Ka'neb rivayet etti. (Dediki): Bize Süleyman b. Bilâl, Yahya b. Saîd'den, o
da Büşeyr b. Yesâr'dan naklen rivayet ettiki,
Abdullah b. Sehl b. Zeyd
ile Muheyyisa b. Mes'ûd b. Zeyd —ki ikisi de evvelâ Ensar'dan sonra Benî
Hârisedendirler— Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) zamanında Hayber'e
çıkmışlar. O zaman Hayber barış hâlinde olup ahâlisi yahudilermiş. Derken
hacetlerini görmek üzere birbirlerinden ayrılmışlar. Az sonra Abdullah b. Sehl
öldürülmüş; ve bir kuyuda ölü olarak bulunmuş. Arkadaşı onu defnetmiş. Sonra
Medine'ye gelmiş. Müteakiben maktulün kardeşi Abdurrahmân b. Sehl, Muheyyisa ve
Huveyyisa gidip Resululah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'e, Abdullah'ın başına
geleni ve öldürüldüğü yeri anlatmışlar.
Büşeyr —ki Resûlullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in ashabına yetişenlerden rivayet eden odur—
onlara şöyle buyurduğunu söylemiştir:
«Elli adede yemîn verir;
katilinizi (yahut arkadaşınızı) hak edersiniz.»
Onlar: Yâ Resûlâllah, ne
orada bulunduk, ne de gördük!» demişler.
Büşeyr şunu da
söylemiştir: Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) :
«Öyle ise yahudiler sizi
elli kişi ile tebrie ederler!» buyurmuş.
Fakat onlar:
— Yâ Resûlâllah, kâfir bir
kavmin yeminlerini biz nasıl kabul ederiz! demişler.
Büşeyr bunun üzerine
Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in onan diyetini kendinden verdiğini
söylemiştir.
4 - (1669) وحدثنا
يحيى بن يحيى.
أخبرنا هشيم
عن يحيى بن سعيد،
عن بشير بن
يسار؛
أن
رجلا من
الأنصار من
بني حارثة
يقال له عبدالله
بن سهل بن زيد.
انطلق هو وابن
عم له يقال له محيصة
بن مسعود بن
زيد. وساق
الحديث بنحو
حديث الليث.
إلى قوله:
فوداه رسول
الله صلى الله
عليه وسلم من
عنده.
قال يحيى:
فحدثني بشير
بن يسار. قال:
أخبرني سهل بن
أبي حثمة،
قال: لقد
ركضتني فريضة
من تلك الفرائض
بالمربد.
[ش
(ركضتني
فريضة) المراد
بالفريضة،
هنا، الناقة
من تلك النوق
المفروضة في
الدية. وتسمى
المدفوعة في
الزكاة أو في
الدية فريضة،
لأنها مفروضة،
أي مقدرة
بالسن والعدد].
{4}
Bize Yahya b. Yahya da
rivayet etti. (Dediklj: Bize Huşeym, Yahya b. Saîd'den, o da Büşeyr b.
Yesâr'dan naklen haber verdi ki, Ensâr'dan Benî Harise kabilesinden Abdullah b.
Sehl b. Zeyd denilen bir zât, Muheyyîsa b. Mes'ûd b. Zeyd nâmı verilen amcan
oğlu ile birlikte gitmişler...»
Râvi hadisi «Ve
Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) onun diyetini kendinden verdi.»
cümlesine kadar, Leysin hadisi gibi rivayet etmiştir. Yahya (Dediki): Bana
Büşeyr b. Yesâr da rivayet etti. (Dediki): Bana Sehl b. Ebî Hasme haber, verdi.
(Dediki): «Gerçekten beni o diyet develerinden bir deve ağılda tepti.»
5 - (1669) حدثنا
محمد بن
عبدالله بن
نمير. حدثنا
أبي. حدثنا
سعيد بن عبيد.
حدثنا بشير بن
يسار الأنصاري
عن سهل بن أبي
حثمة
الأنصاري؛
أنه أخبره؛ أن
نفرا منهم
انطلقوا إلى
خيبر. فتفرقوا
فيها. فوجد
أحدهم قتيلا.
وساق الحديث.
وقال فيه:
فكره رسول
الله صلى الله
عليه وسلم أن
يبطل دمه،
فوداه مائة من
إبل الصدقة.
[ش
(من إبل
الصدقة) قال
بعض العلماء:
إنها غلط من الرواة.
لأن الصدقة
المفروضة لا
تصرف هذا المصرف.
بل هي لإصناف
سماهم الله
تعالى. وقال
الإمام أبو
إسحاق
المروزي، من
أصحابنا. يجوز
صرفها من إبل
الزكاة لهذا
الحديث. فأخذ
بظاهره. وقال
جمهور
أصحابنا
وغيرهم: معناه
اشتراه من أهل
الصدقات بعد
أن ملكوها، ثم
دفعها تبرعا
إلى أهل
القتيل. قال
النووي:
فالمختار ما
حكيناه عن الجمهور
أنه اشتراها
من إبل الصدقة].
{5}
Bize Muhammed b.
Abdillâh b. Numeyr rivayet etti. (Dediki): Bize babam rivayet etti. (Dediki):
Bize Saîd b. Ubeyd rivayet etti. (Dediki): Bize Büşeyr b. Yesâr El-Ensâri, Sehl
b. Ebî Hasmete'l-Ensârf-den naklen rivayet etti, ki ona: Kendilerinden birkaç
kişinin Hayber'e gittiklerini, orada birbirlerinden ayrıldıklarını,
kendilerinden birini ölü olarak bulduklarını haber vermiş... ve hadisi
nakletmiştir. O bu hadiste şunu da söylemiştir:
Resûlullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem), onun kanını heder etmeyi doğru bulmadı da ona diyet olarak
sadaka develerinden yüz deve verdi.
6 - (1669) حدثني
إسحاق بن
منصور. أخبرنا
بشر بن عمر.
قال: سمعت
مالك بن أنس
يقول: حدثني
أبو ليلى
عبدالله بن
عبدالرحمن بن
سهل عن سهل بن
أبي حثمة؛ أنه
أخبره عن رجال
من كبراء
قومه؛
أن
عبدالله بن
سهل ومحيصة
خرجا إلى
خيبر. من جهد
أصابهم. فأتى
محيصة فأخبر
أن عبدالله بن
سهل قد قتل
وطرح في عين
أو فقير. فأتى
يهود فقال:
أنتم، والله!
قتلتموه.
قالوا: والله!
ما قتلناه. ثم
أقبل حتى قدم
على قومه.
فذكر لهم ذلك.
ثم أقبل هو
وأخوه حويصة.
وهو أكبر منه.
وعبدالرحمن
بن سهل. فذهب
محيصة ليتكلم.
وهو الذي كان
بخيبر. فقال
رسول الله صلى
الله عليه وسلم
لمحيصة (كبر.
كبر) (يريد السن)
فتكلم حويصة.
ثم تكلم
محيصة. فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم (إما أن
يدوا صاحبكم
وإما أن
يؤذنوا
بحرب؟). فكتب
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم إليهم في
ذلك. فكتبوا:
إنا والله! ما
قتلناه. فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم لحويصة
ومحيصة
وعبدالرحمن
(أتحلفون وتستحقون
دم صاحبكم؟)
قالوا: لا. قال
(فتحلف لكم يهود؟)
قالوا: ليسوا
بمسلمين.
فوداه رسول
الله صلى الله
عليه وسلم من
عنده. فبعث
إليهم رسول الله
صلى الله عليه
وسلم مائة
ناقة حتى
أدخلت عليهم
الدار.
فقال سهل:
فلقد ركضتني
منها ناقة
حمراء.
[ش
(وطرح في عين
أو فقير)
الفقير هنا،
على لفظ
الفقير في
لآدميين. والفقير،
هنا، البئر
القريبة من
القعر،
الواسعة الفم.
وقيل: هو
الحفيرة التي
تكون حول
النخل.
(إما
أن يدوا
صاحبكم وإما
أن يؤذنوا
بحرب) معناه:
إن ثبت القتل
عليهم
بقسامتكم،
إما أن يدوا صاحبكم،
أي يدفعوا
إليكم ديته،
وإما أن
يعلمونا أنهم
ممتنعون من
التزام
أحكامنا، فينتقض
عهدهم
ويصيرون حربا
لنا].
{6}
Bana ishâk b. Mansûr
rivayet etti. (Dediki): Bize Bişr b. Ömer haber verdi. (Dediki): Mâlik b.
Enes'i şöyle derken işittim: Bana Ebû Leylâ Abdullah b. Abdirahmân b. Sehl,
Sehl b. Ebî Hasme'den naklen rivayet etti. Sehl de kavminin büyüklerinden
ma'dûd bazı zevattan naklen ona haber vermiş ki, Abdullah b. Sehl ile Muhayyisa
başlarına gelen bir sıkıntıdan dolayı Hayber'e çıkmışlar. Az sonra Muhayyisa
gelerek Abdullah b. Sehl'in öldürüldüğünü ve bir koyuya veya bir çukura
atıldığını haber vermiş. Arkacığından yahudilere giderek: Vallahi onu siz
öldürdünüz! demiş. Yahudiler:
— Vallahi onu biz öldürmedik! demişler. Sonra
dönüp kavminin yanına gelmiş. Bunu onlara da anlatmış. Bilâhare kendinden büyük
olan kardeşi Huveyyisa ve Abdurrahmân b. Sehl ile birlikte gelmişler. Muhayyisa
konuşmağa davranmış. Hayber'de bulunan da o imiş. Fakat Resûlullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)—yaşı kasdederek— Muhayyisa'ya:
«Büyült, büyült!» buyurmuş.
Bunun üzerine Huveyyisa konuşmuş. Sonra Muhayyisa konuşmuş. Resûlullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem);
«Yâ arkadaşınızın
diyetini verirler yahut harbe hazır olduklarını bize bildirirler» buyurmuş.
Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bu hususta onlara mektup da yazmış.
Yahudiler: «Vallahi onu biz öldürmedik!» diye cevap yazmışlar. Bunun üzerine
Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Huveyyisa, Muhayyisa ve Abdurrahman'a:
«Yemîn verir de
arkadaşınızın kanını hak eder misiniz?» diye sormuş.
— Hayır! demişler.
«Yahudiler size yemîn
etsinler mi?» buyurmuş.
— Onlar müslüman değildir! demişler. Artık
Resûlullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) de onun diyetini kendinden vermiş; ve
onlara yüz dişi deve göndererek tâ evlerine kadar götürülmüş.
Sehl de: «Gerçekten beni
onlardan kızıl bir dişi deve tepdi.» demiş.